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AG直营平台 品国学经典:中国古籍中的100句经典语录(61-100句)

时间:2020-03-20 09:39来源:未知 作者:admin 点击: 155 次
(人人都可以接受教育,不分族类。) ((志士仁人)能牺牲生命来成全仁德。) (人的本性本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便相互有了差别。) (生下来就知道的人是上

(人人都可以接受教育,不分族类。)

((志士仁人)能牺牲生命来成全仁德。)

(人的本性本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便相互有了差别。)

(生下来就知道的人是上等的,经过学习才知道的人是次一等的,遇到困惑才学习的人又次一等的,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。)

(在大节上不能超越界限,在生活小节上稍有出入则是可以的。)

(过去了的再也不能挽救,未来的还来得及改正。)

78、小不忍,则乱大谋。——摘《论语》

(君子对说大话做小事或者说空话不做事的行为感到羞耻。)

(做官而有余力的人就要学习,学习而有余力的人就可以去做官。)

94、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。——摘《论语》

76、君子求诸已,小人求诸人。—摘《论语》

83、道不同,不相为课。——摘《论语》

77、已所不欲,勿施于人。—摘《论语》

(一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。)

(当他未得到官职的时候,唯恐得不到;已经得到了官职,又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉官职,那他就什么坏事都能干出来。)

69、或曰:“以德报怨,何如?”

95、君子有三变:望之伊然,即之也温,听其言也厉。——摘《论语》

79、过而不改,是谓过矣。——摘《论语》

68、君子耻其言而过其行。——摘《论语》

97、仕而优则学,学而优则仕。—摘《论语》

99、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。—摘《论语》

(博览群书而广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。)

90、其未得之也,患得之;既得之AG直营平台,患失之。苟患失之AG直营平台,无所不至矣。——摘《论语》

“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也AG直营平台,出纳之吝谓之有司。”—摘《论语》

89、性相近也,习相远也。—摘《论语》

86、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——摘《论语》

91、唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。——摘《论语》

(君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和却不能和他人和睦相处。)

(小处不忍耐,就会毁坏整个大事。)

(有了错误而不能改正,那才真叫错了。)

(孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

(一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。)

63、诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?——摘《论语》

(一个人固守道德而不能发杨光大,信仰道又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。)

66、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。

(面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。)

93、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——摘《论语》(每天学习一些自己所不知道的事情,每月不忘记自己所已经掌握的东西,这就可以说是爱好学习了。)

64、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——摘《论语》

(在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记平生的诺言,这样就可以算是一个完人了。)

(不担忧财富不多,只担忧财富分配不均,不担忧人口稀少,只担忧境内不安宁。……如远方的人既然来了,就要使他们安家乐业。)

(如果名分不正,理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成。)

88、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——摘《论语》

96、大德不逾闲,小德出入可也。——摘《论语》

(主张不同,不相互商量事情。)84、不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。——摘《论语》

(只要身居上位的人自己行为端正,那么就是不发命令,下面的人也会照着去做;如果他的行为不正,即使发布命令,下面的人也不会服从。)

……子张曰:“何为四恶?”子曰:

62、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。——摘《论语》

81、当仁不让于师。——摘《论语》

子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”——摘《论语》

100、子张曰:“何谓五美?”子曰:

80、吾尝终日不食,终夜不寝以思,无益,不如学也。——摘《论语》

(虽然熟读《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立应对;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?)

65、君子和而不同,小人同而不和。——摘《论语》

(不该说话的时候却枪着去说,这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。)

(君子有三种事应该引以为戒:年轻的时候,血气还没有成熟定,要戒除对女色的迷恋;到了壮年时期,血气正旺盛,要戒除逞强好斗;到了老年时期,血气已经哀弱,要戒除贪得无厌。)

70、子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”—摘《论语》

(我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学习为好。)

87、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。——摘《论语》

(自己不愿意做的,不要强加给别人。)

原标题: 品国学经典:中国古籍中的100句经典语录(61-100句)

67、见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。—摘《论语》

74、人无远虑,必有近忧。—摘《论语》

82、有教无类。——摘《论语》

61、政者,正也。子帅以正,就敢不正?——摘《论语》

(可以同他交谈却没有交谈,这就是失掉了朋友。不可以同他交谈却要同他交谈,这是说错了话。聪明的人既不失去朋友,又不说错话。)

(君子容易服待而很难讨好。不依正当途径去讨好,他不会高兴;但是等到用人时,他会按照才干去任命。小人很难服侍而容易讨好。不依正当途径去讨好,他也会高兴;但是等到用人时,他会全面要求,百般桃别。)

(一个工匠想做好他的工作,一定要先有使他的工具锋利。)

“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,秦而不骄,威而不猛。”

73、工欲善其事,必先利其器。—摘《论语》

(政就是正的意思。如果你能带头走正道,谁还敢不行正道呢?)

(君子一切靠自己,小人处处要求别人。)

(只有女子和小人最难相处,亲近了,他们就不尊重你;疏远了,他们又会怨恨你。)

98、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?——摘《论语》

小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。——摘《论语》

(子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,而自己却无所耗费;使百姓劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说:“什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害;同是给人赏赐,却出手吝啬,这叫小气。)

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71、可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人亦不失言。—摘《论语》

(君子给人的印象有三种变化:远看庄重威严,接触则温和可亲,听他讲话则严肃不苟。)

(即使是小小的技艺,也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍,所以君子不这样做。)

(君子有九种事情需要考虑到:看,要考虑是否清楚;听,要考虑是否明确;自己的脸色,要考虑是否温和;容貌,要考虑是否恭敬;言语,要考虑是否忠诚;做事,要考虑是否认真;遇到疑惑,要考虑是否句别人求教;愤怒,要考虑是否有后患;利益当前,要考虑是否该伸手。)

85、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之普。——摘《论语》

72、有杀身以成仁。——摘《论语》

75、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘《论语》

92、往昔不可谏,来者犹可追。—摘《论语》

(有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”)

新京报快讯 据上海市卫健委官方微信消息,2020年3月11日12—24时,上海市排除新型冠状病毒肺炎疑似病例4例;无新增确诊病例。

原标题:广州首次报告境外输入病例 患者从菲律宾到广州

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